LA VIDA INTERIOR

Robert de Langeac

La vida oculta en Dios

Nuestra Señora del Monte Carmelo es la Patrona de la vida interior, la Virgen que nos aparta de la muchedumbre y nos lleva dulcemente hacia esas cumbres donde el aire es más puro, el cielo más claro, Dios está más próximo... y en lãs que transcurre la vida de intimidad con Dios.

Según San Gregorio el Magno, la vida contemplativa y la vida eterna no son dos cosas diferentes, sino una sola realidad; una es la aurora, la otra el mediodía. La vida contemplativa es el principio de la dicha eterna, su saboreo anticipado. Que la Reina del cielo nos conceda, pues, la gracia de comprender el estrecho vínculo que une esas dos vidas para vivir aquí abajo como si estuviéramos ya en el cielo.

Un alma interior es un alma que ha encontrado a Dios en el fondo de su corazón y que vive siempre con Él.

Dios está en el fondo del alma, pero está allí escondido. La vida interior es como una eclosión de Dios en el alma.

Mantengámonos en el centro de nuestra alma, en ese punto preciso desde el que podemos vigilar todos sus movimientos, para detenerlos o dirigirlos, según lós casos.

Vivamos o de Dios o para Dios, pero repitámonos que no se obra del todo para Dios sino cuando ya no se hace absolutamente nada para uno mismo. Se obra entonces porque Dios lo quiere, cuando Él quiere y como Él quiere, por estar siempre unidos en el fondo con Aquel de quien uno no es más que um dichoso instrumento.

Dos cosas hacen falta para llegar a la perfección y a la íntima unión con Dios: tiempo y paz.

Lo que da valor a los actos reflexivos del hombre es la unión a Dios por La caridad. Cuanto más profunda es esa intimidad, más valor de eternidad tienen sus frutos.

Un alma cuya mirada interior, afectuosa y humilde, está siempre fija en Dios, obtiene de Él cuanto quiere.

Entre un alma recogida, desligada de todo, y Dios, no hay nada. La unión se realiza por sí misma. Es inmediata.

El tiempo pasa; siempre se ama a Dios demasiado poco y muy tarde.

¡Qué delicado eres en tus afectos, Dios mío! Tienes en cuenta lo que de legítimamente personal hay en nosotros, y tratas al alma que amas como si en El mundo no hubiera otra cosa que ella y Tú.

Creer es comulgar en la ciencia de Dios: Él ve; nosotros creemos en su palabra de testigo.

En la fe, Dios habla; por la esperanza, Dios ayuda; en la caridad, Dios se da, Dios colma.

Elevaos hacia Dios constantemente. Dejad en tierra a la tierra. Vivid poco con lós demás." menos todavía con vosotros mismos, pero lo más posible, si no en Dios, por lo menos cerca de Él.

Cuando en el fondo de vuestra alma oigáis, dos voces contradictorias, conviene que escuchéis generalmente a la que habla más bajo. En todo caso, ésa es la que pide más sacrificios. ¡Y tiene tanto valor el sufrimiento bien entendido! Desliga y aproxima a Dios.

Diálogo de la transustanciación

Salve Maria! queridos seguidores de nuestro blog! hoy he encontrado un interesante dialogo de la Santisima Trinidad sobre la Eucaristia, en un libro muy bueno del Padre Carlos Buela titulado "Nuestra Misa"... Me pareció bueno escribirlo y publicarlo aqui, espero que les guste... El Señor os bendiga a todos.

Diálogo 


Dijeron los Tres a una: – «Hagamos la Eucaristía».

I

– «Que sea obra de mi infinito poder todopoderoso más grande que la creación del mundo», dijo el Padre.
Dijo el Hijo: – «Donde yo esté presente, verdadera, real y sustancialmente, con mi Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad para ser comido por los hombres».
– «Que me invoquen a mí en la epíclesis pre–consecratoria para que se transusbstancie la materia del sacrificio, y en la epíclesis post–consecratoria para que los fieles se aprovechen de la Víctima inmolada», agregó el Espíritu Santo.
Dijeron los Tres a una: – «Amén».
Insistió el Padre: – «Que sea monumento vivo de mi infinito amor misericordioso».
– «Que por ser representación, memorial y aplicación del sacrificio de la cruz lo perpetúe hasta el fin de los tiempos», acotó Jesucristo.
– «Yo haré que los fieles puedan unir sus sacrificios espirituales al sacrificio de Cristo en la cruz», sostuvo el Espíritu Santo.
Dijeron los Tres a una: – «Amén».

– Todavía dijo el Padre: – «Será una obra maestra tal de mi infinita sabiduría que ni yo la podré superar».
Insistió el Hijo: – «En ella brillará mi sacerdocio Sumo y Eterno, y la participación del mismo en el sacerdocio ministerial y en el bautismal, que lucirán en perfecta comunión».

– «Será el mayor y más importante acto de culto, verdadero monumento perenne de fe, de esperanza y de amor, que se dirigirá al Padre, por el Hijo, en mí, el Espíritu Santo».
Dijeron los Tres a una: – «Amén».

II

Decía la Madre al Hijo: – «Niño mío, entiendo que debas morir en la cruz para salvar a todos los hombres, tus hermanos, pero ¿qué sacrificarán ellos?».
– «Habrá un sólo y único sacrificio a través de todos los tiempos, el de la cruz, pero el mismo y único sacrificio se perpetuará de otra manera».
– «¿De qué manera?».
– «De manera sacramental, es decir, no en mi especie propia sino en especie ajena».
– «Si bien entiendo me dices que tú y tu sacrificio permanecerán por los siglos, pero como disfrazados bajo otra apariencia. ¿Cuál apariencia?».
– «¡Madre, será bajo la apariencia de pan y vino! Por eso Caná, y el milagro de la Tagba, y el discurso del pan de vida en Cafarnaún. Por eso son figuras de la Eucaristía la oblación de Melquisedec, los sacrificios de la Ley antigua –en especial el de expiación–, el maná en el desierto y el Cordero pascual».
– «Muy bien, mi Niño».
– «Y tú, Madre, estarás presente en todo sacrificio sacramental, que es obra mía y de toda la Iglesia, por estar vos unidísima a mí y a mi Iglesia, y porque al echarse la partícula en el cáliz se simbolizará, también, tu cuerpo resucitado»

III

En el cielo, formando un corrillo hablaban en voz baja un grupo de ángeles, habitualmente muy bullanguero. Uno decía: – «Pero, ¿no basta con el sacrificio de la cruz que tiene valor infinito?». De refilón lo escuchó un arcángel que tenía autoridad, serio, enjuto, hierático, casi trasparente por la penitencia, que lo reprendió con acritud con su tonada apentagramada:
– «Che, Habacuc, no digás zonceras», dijo el ángel, al parecer argentino.
– «¡¿Mande?!», dijo el primero, con acento ecuatoriano.
– «Escuchemos al ángel del sacrificio», dijo el segundo, e indicando silencio llevó su dedo espiritualizado sobre su boca espiritual.
Intervino, solemne, el ángel del sacrificio: – «El sacrificio de la cruz alcanza y sobra para limpiar todos los pecados, de todos los hombres, de todos los tiempos. No hace falta otro sacrificio, sino que, como no debe extinguirse el sacerdocio de Jesucristo por su muerte, y como exige la naturaleza sacramental de los hombres dotados de cuerpo y alma, es necesario que el sacrificio de la cruz se perpetúe visiblemente, en especie ajena o sacramental».
– «¡Lo necesitamos!», gritaron los hombres y mujeres de todos los tiempos.
– «¡También nosotros lo necesitamos!», agregaron como en un eco las benditas almas del purgatorio. (Ambos grupos se enteraron por las perfectas comunicaciones que existían en el sistema de la comunión de los santos).
Se acerca Melquisedec a Abraham y le pregunta:
– «¿Qué ha pasado?».

– «La figura ha cesado».
Como reguero de pólvora corrió la noticia entre los patriarcas y profetas. Le dicen a Malaquías:
– «Se ha dado cumplimiento a tu profecía: Ya se ofrece el sacrificio desde donde sale el sol hasta el ocaso (Ml 1,11)».
– Y a San Juan Bautista: – «Todos repetirán tus palabras: Éste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo».
La alegría era inmensa. Se imponía festejar. Aparecieron los ángeles musiqueros y amenizaron la velada con varios enganchados de música celestial. Miríadas y miríadas de ángeles hacían graciosas y divertidas rondas en el cielo, como lo harían luego en cada lugar donde se celebrase la Eucaristía y cantando con los fieles el Sanctus. Como es sabido para San Juan Crisóstomo el altar está rodeado de ángeles y San Gregorio Magno a la hora del sacrificio ve abrirse el cielo y bajar los coros de los ángeles. En la sala de situación del cielo delante de una gigantesca pantalla de cuarzo líquido espiritualizado, donde aparecían miles y miles de luces encendidas en el mapamundi, los ángeles del servicio hacían largas listas de turnos para asistir a las Misas que se celebrarían en cada punto iluminado de la pantalla.
El ambiente, por decirlo de alguna manera, se puso más diáfano, gracioso y sereno. Un como sublime arco iris etéreo, aumentando de intensidad, pero sin lastimar los ojos, lo iluminaba. ¡Era la paz celestial!

IV

El pan y el vino dijeron: – «¿Qué pasará con nosotros?».
– «La sustancia de ustedes desaparecerá totalmente», respondió Dios.
– «¿A dónde iremos?», preguntaron. Y retrucaron: – «¿Iremos a la materia preexistente? O, ¿tal vez seremos aniquilados?».




– «¡No!», se escuchó decir a Dios. «Ni lo uno ni lo otro. Se convertirán».
– «¿Quién tomará nuestro lugar?».
– «El Cuerpo y la Sangre de mi Hijo. Esta conversión es única y singularísima, por eso tiene nombre propio, se llama: ¡Transustanciación!. Por la que no queda nada de la sustancia del pan, ni nada de la sustancia del vino, que se transelementan, se transustancian».
Se escucharon varias voces que decían: – «Nosotras también nos iremos porque inherimos en la sustancia como en un sujeto».
– «¿Quiénes son ustedes?», preguntó un ángel.
– «Yo soy el color», dijo una.
– «Yo el sabor», dijo otra.
– «Yo el peso».
– «Yo el tamaño».
– «Yo la medida».
– «Yo soy el olor».
– «Yo soy la figura».
– «Yo…».
– «Basta ya entendí, pero juntas ¿cómo se llaman?», interrumpió el ángel.
Todas hablaron al mismo tiempo y no se entendía lo que decían (no por nada son de género femenino).

– «¡Silencio! Una por vez».
– «Nos llamamos especies…».
– «También apariencias…».
– «Otros nos dicen accidentes, en el sentido metafísico de la palabra…».
– «Ustedes permanecerán», sentenció Dios.
Ellas preguntaron una vez más: – «¿Dónde seremos sustentadas, quién nos sostendrá?».
– «Será mi divino poder».
– «Señor, no lo tomes a mal, pero nunca se ha visto que las especies no se sustenten en una sustancia».
– «No será así en la Eucaristía, que es hecha por mi sólo poder».
– «Eso quiere decir que nosotras que desde la creación del mundo y aún durante los cielos nuevos y la tierra nueva, existimos y existiremos porque estamos en un sujeto que es la sustancia, ¿sólo en la Eucaristía existiremos sin sujeto de inhesión?».
– «¡Sí. Así es!».
– «¡Pero eso es un milagro!».
– «¡Un milagro, y muchos y miles y millones! No es perezosa mi mano, ni se cansa mi brazo. Una, muchas, miles y millones de veces he de intervenir en la historia del hombre, para que los hombres y mujeres entiendan que mi infinito poder es misericordioso y providente».
– «Y, ¿porqué nos tenemos que quedar nosotras?»

– «Por razón de signo. Por ustedes se conocerá lo que debajo de ustedes habrá».

V

Un grupo de jóvenes bullangueros hacía muchas preguntas a alguien a quien las nieves del tiempo cubrían –es una manera de decir– la sien.
Uno de ellos preguntó: – «¿Cuál es la razón de que nuestro Señor haya elegido materia doble para el sacramento de la Eucaristía?».
– «La razón es doble», se escuchó.
Impaciente otro preguntó: – «¿Cuál es la primera razón?».
– «Por razón de ordenarse el sacramento a ser comida espiritual y siendo esta parecida a la comida corporal, así como para ésta es necesario el manjar, que es el alimento sólido, y la bebida, que es el alimento líquido, dos cosas concurren a integrar este sacramento, el manjar espiritual y la bebida espiritual, según el Evangelio: Mi Carne es verdadera comida y mi Sangre verdadera bebida (Jn 6,50)».
Saltó un tercero: – «¿Y la segunda razón?».

– «Por razón de la representación del sacrificio de la cruz. Allí la sangre se separó del cuerpo. Aquí la oposición a la otra especie y a la otra forma, muestra su sangre como separada de su cuerpo, como en la cruz, por tanto aparece su cuerpo como muerto y exangüe, desangrado. La Sangre consagrada separadamente del Cuerpo es representación viva y eficaz de la Pasión del Señor».
– «¿Cuál es la parte principal?», se animó a indagar otro.
– «La consagración de la Sangre es la parte principal de la perpetuación del sacrificio de la cruz que se verifica en la Misa, ya que representa el misterio mismo de la Redención de Cristo obrada por la efusión de la sangre. Y es menester primero la consagración del Cuerpo, que es el sujeto de la Pasión, ya que en la Pasión el cuerpo fue lacerado y separado de su sangre en el momento de la muerte».
Se hizo un largo silencio. Luego el mismo terminó de hablar:
– «¡No hay en el mundo cosa más grande que la Misa!».

VI

Se oyó una voz muy dulce, tan dulce como la Palabra de Dios. Los ángeles parecían acaramelados. Era la Madre Virgen:
– «Dónde está mi Hijo y su Iglesia, allí estoy yo».

El "Raze" del Rito Caldeo

"Raze" (Misterios) es el término con el que se designa la Eucaristía y hace referencia a los Misterios del Cuerpo y Sangre de Cristo que los fieles reciben para su santificación.

Entre los pueblos de rito Caldeo están los siguientes:

a) De los pueblos de Mesopotamia y Persia, surge una fracción nestorianista, después de haber estado unidos a Roma (1552-1692). Pero más adelante, de estos pueblos surge una fracción unida a Roma con 190 000 católicos; de rito caldeo alterado y con lengua siriaca. Esta fracción se divide en dos: Patriarcado católico de Diarbekir (1692) y el Metropolita de Mosul en 1778. Aunque en 1830 se vuelven a unir en el Patriarcado católico caldeo único de babilonia.

b) Del pueblo de Chipre existe una fracción unida a Roma desde 1445 completamente latinizada.

c) Pero existe también del pueblo Malabar una fracción unida con Roma (fin del siglo XVI) y con cismas intermitentes de rito caldeo, con aproximadamente 532 000 católicos utilizando la lengua siriaca. Una jerarquía restaurada en 1896 y cuenta con la Provincia eclesiástica de Ernakulam desde 1923. 

Veamos de forma esquemática la Celebración Eucarística en el rito Caldeo:

I. LITURGIA DE LOS MISTERIOS EN EL BEMA (Lit. Catecúmenos) 

1.- Inicio, "Marmitha" (salmos 14, 150 y 116 cantados alternativamente), Antífonas, Himno "Lakhu Mara" (A ti, Señor de todas las cosas, nuestra alabanza, a ti, Jesucristo, nuestra bendición, porque tú resucitas nuestros cuerpos y salvas nuestras almas), Trisagio(Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros) y Oración del Trisagio(Oh Dios santo, glorioso, fuerte e inmortal, que habitas en lo santo, donde descansa tu voluntad, te suplicamos que nos escuches, oh Señor, y tengas compasión y misericordia de nosotros, como acostumbras hacerlo siempre, oh Señor del mundo, Padre , Hijo y Espíritu por la eternidad. Amén). 

2.- Lecturas: 2 del AT (Ley y Profetas), Apóstol y Evangelio. 

3.- "Karuzutha" (Letanía), despedida de los catecúmenos (Oh Señor, Dios fuerte, te pedimos que perfecciones en nosotros tu gracia y derrames por nuestra mediación tus dones. Que tu piedad y tu misericordia otroguen a tu pueblo el perdón de los pecados, y a todas las ovejas del rebaño, que Tú has elegido, la remisión de sus culpas, por tu gracia y tu misericordia, oh Señor del mundo, Padre, Hijo y Espíritu Santo en la eternidad),preparación de las ofrendas sobre el altar. 

II. LITURGIA DE LOS MISTERIOS EN EL SANTUARIO (Lit. Fieles) 

1.- Credo y "Karuzutha". 

2.- Quddasva (Anáfora; literalmente Santificación): 

2a. Rito de la Paz, Karuzutha, Prefacio (lo reza profundamente inclinado) y Santo.
2b. Oración y Palabras de la Institución (Después de la consagración adora el Cuerpo del Señor y dice: Como se nos ha dicho, estamos unidos tus humildes, débiles y miseros siervos; porque Tú nos has dado una gran gracia al llenarnos a los hombres de tu vida divina y al quitarnos nuestra debilidad. Tú has expiado nuestros pecados y nos has levantado otra vez de la muerte; Tú has perdonado nuestras culpas, de las que nos has justificado; Tú has iluminado nuestra ciencia y has desterrado a nuestro enemigo, divino Señor. Así lo has otorgado la victoria a nuestras debilidades por la preponderante misericordia de tu gracia). 
2c. Oración y Epíclesis (Pone las manos, una sobre otra, sobre las ofrendas). 

3.- Rito de la Signación y de la Fracción: 
3a. "Karuzutha" y Padre Nuestro. 
3b. Profesión de fe.
3c. Comunión y Acción de gracias. 
En cuanto a la Anáfora habría que decir algo sobre la Anáfora de "Addai y Mari" (de la cual hemos anunciado en nuestro Blog que habrá un Congreso en Roma en Octubre); esta Anáfora es usada por los Ortodoxos y Caldeos, que tienen otras dos más, y también es la única que usan los de Rito Malabar. Es una Anáfora cuyo original está en siríaco y que plantea un serio problema: no contiene las palabras del Relato de Institución; intentando dar solución a este problema en algunos Misales Caldeos se pusieron en medio de la Oración post Sanctus, en el Misal Siro Oriental Ortodoxo al final de esta oración y en el Malabar fuera de la Anáfora, justo antes de la Fracción. 

"Malca": Fermento Santo. El Malca es una tradición que sólo tienen los Siro-Orientales Ortodoxos y es el fermento con el cual se elabora el pan para la celebración eucarística. En el Altar siempre hay un cáliz pequeño que contiene harina, sal y agua y en el que se deposita un fragmento del pan consagrado en la celebración, que servirá para la confección del pan de la siguiente Eucaristía. Esta Tradición se remonta hasta la última Cena en la que Jesús le dio a san Juan Evangelista un trozo de pan, quien a su vez lo mezcló con el agua que cayó del cuerpo de Jesús en su Bautismo y con la sangre y agua que brotaron del Costado de Cristo, y éste fue repartido a todos los Apóstoles. En la actualidad el Malca es consagrado el Jueves Santo y los trozos del viejo son echados a un pozo que llega hasta los cimientos de la Iglesia. 

Finalizo el Post con algunas de las cosas más curiosas de la Celebración: 

- En cuanto a los Ornamentos: el Sacerdote usa capa en lugar de casulla; y los Subdiáconos llevan la estola alrededor del cuello y cae hacia delante y hacia atrás por el hombro izquierdo. 
- El Sacerdote lleva a cabo más de 30 actos de humildad y contricción ante la imponente majestad de Dios; en la Anáfora, por ejemplo, se inclina ante el altar y coloca las manos sobre él con las palmas hacia arriba; y tras la epíclesis, que tiene lugar después de la Anáfora, se inclina para besar el altar y las manos las cruza sobre su pecho. 
- Hay alrededor de 18 genuflexiones. 
- Otros gestos: son numerosísimas las veces que besa el altar (en una ocasión besa el centro del altar y cada uno de sus ángulos) o hace la señal de la cruz, ya sea sobre el pueblo, las ofrendas o sobre el altar 
- El Lector recibe la bendición del Sacerdote antes de leer. 
- En el Evangelio un Súbdiacono inciensa ante el que proclama el Evangelio; y el Sacerdote bendice al pueblo con el Evangeliario antes y después de la proclamación de éste. 
- Las ofrendas, una vez colocadas en el altar, se cubren con un velo. 
- "Sepultura del Señor": el Sacerdote pliega el velo alrededor de los vasos sagrados desde la Anáfora hasta la elevación del cáliz. 
- Gesto de la Paz: el Sacerdote pone entre sus manos las manos del más cercano a él, y éste a su vez al siguiente y así pasa el gesto a todo el pueblo; de manera que la paz del Señor pasa directamente del Celebrante a todos los presentes. 
- En la Consagración toma la patena con el pan, eleva los ojos al cielo y traza la bendición sobre él y finaliza haciendo una inclinación profunda; con el Cáliz hace lo mismo. 
- Al igual que en muchas Liturgias Orientales y que en la Liturgia Hispano-Mozárabe usa las palabras Sancta Sanctis y las dice de cara al pueblo con las manos extendidas e inclinando su cabeza. 
- En el Agnus Dei coloca la Hostia sobre el cáliz, se retira a un lado, y con su mano derecha en el pecho en señal de contricción, así lo muestra al pueblo 
- En la Fracción parte la Hostia en dos partes y una mitad la introduce dentro del cáliz y, a continuación, hace la señal de la cruz sobre los copones que contienen el Cuerpo de Cristo para la comunión de los fieles. 

LAS IGLESIAS CATÓLICAS ORIENTALES

Escrito por Enrique Machuca.

Existe en el occidente católico un error muy común: identificar Iglesia católica con «Iglesia latina» o la falsa creencia de que la liurgia se celebra de una sola forma y que solo cambia cuando hay un curita caprichoso por ahi. No saben la mayoria de los catolicos de occidente que existen otras 21 formas licitas de celebrar la liturgia.

El término “rito” siempre ha tenido un sentido religioso ligado a la esfera litúrgica que permanece hasta nuestros días. Ya la Vulgata hacía de este término un sinónimo de ceremonia, de prescripciones y de costumbres ligadas a la liturgia.

Con el “rito” la Iglesia indicaba al principio la praxis de una cierta liturgia, como el rito de la aspersión del agua o el rito de añadir el agua en el vino en la Santa Misa. Después empieza a indicar una ceremonia de culto, es decir, toda la función litúrgica, como el rito del bautismo y el rito de la misa por ejemplo; o incluso, indicaba con el término “rito”, el conjunto de la misma liturgia, como el rito romano, o el rito ambrosiano en Milán. A finales del siglo XII, con Celestino III (1191- 1198), el término “rito” fue usado para indicar el conjunto de leyes o de costumbres que deben respetarse y observarse atentamente. Celestino III, de hecho, impedía mezclar los diversos ritos a los obispos griegos que intentaban imponer la observancia de sus ritos y costumbres al clero latino.

A continuación, el rito comenzó a indicar a toda la comunidad que observa estas leyes, disciplina y liturgia. Aparece, por tanto, el sentido de “iglesia particular”.

Desde el siglo XVII se comienza a hablar del rito Latino, del rito Armenio y del rito Griego. Aparece, por tanto, este nuevo significado del término “rito” como iglesia particular.

Es sabido que en la Iglesia existen diversos ritos. Por ritos se pueden entender dos realidades: por un lado un rito es un conjunto de tradiciones litúrgicas, y por otro se habla de ritos en sentido jurídico.

En el sentido litúrgico, en la Iglesia hay dos grandes familias de ritos, los occidentales y los orientales. Entre los ritos occidentales se encuentran el romano, el milanés o ambrosiano y el visigodo o mozárabe o hispánico. Históricamente se pueden citar más ritos, pero estos son los que han llegado a nuestros días. Y entre los orientales se enumeran cinco principales: el alejandrino, el antioqueno, el armenio, el caldeo y el constantinopolitano o bizantino. Obsérvese que entre estos ritos se encuentran los de los tres grandes Patriarcados de la antigüedad: el de Alejandría, el de Antioquía y el de Constantinopla.

En derecho canónico se habla de Iglesias rituales o autónomas (en latín sui iuris), para referirse a las Iglesias particulares, en comunión con el Romano Pontífice, que tienen una organización propia, con una disciplina y un derecho propios, y que responden a tradiciones espirituales y litúrgicas propias. El Código de los Cánones de las Iglesias Orientales (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium, CCEO), en el canon 27, las define como “la agrupación de fieles cristianos unidos a la jerarquía, que la suprema autoridad de la Iglesia reconoce expresa o tácitamente como sui iuris”.

El hecho de que se reconozca una Iglesia sui iuris se debe a que estas Iglesias particulares se engarzan en uno de los cinco ritos orientales. Profundas razones históricas llevan a considerar y respetar el patrimonio espiritual de cada una de ellas. Todas ellas son tributarias del patrimonio espiritual de uno de los Patriarcados de la antigüedad mencionados, o de otras venerables tradiciones. En el caso de Armenia, esta nación recibió la fe cristiana antes del siglo III, considerándose el primer Estado que se puede llamar cristiano. Y los cristianos de Caldea pueden remontar sus antecedentes en la fe casi a los Apóstoles.

Con el paso de los siglos se formaron esas tradiciones homogéneas que derivaron en la constitución de liturgias propias y Patriarcados autónomos. Aunque hubo cismas y herejías que rompieron la unidad de la Iglesia, hubo cristianos de esas tradiciones que volvieron a la comunión con el Romano Pontífice. Para poder respetar su rico patrimonio espiritual se constituyeron en Iglesias sui iuris. A veces a estos católicos se les ha llamado uniatas, o uniatos, pero este término se considera peyorativo, de modo que tiende a abandonarse su uso. La Iglesia maronita es excepción en este devenir histórico: es la única Iglesia oriental católica que siempre ha estado en comunión con el Romano Pontífice, y además no tiene una Iglesia equivalente que se haya separado de la sede de Pedro.

Por lo tanto no se debe considerar a los catolicos orientales (ni lo son) como catolicos de segunda clase, o como catolicos de menor importancia... El esplendor de su liturgia y la belleza de sus ritos son un gran tesoro para la Iglesia Universal.

El vestido es para vestir y NO para mostrar!

"¡Ay de aquél que cause el escándalo!" (Math XVIII-7)

La modestia es una virtud que regula los movimientos del cuerpo, la vestimenta, los gestos y las palabras. Como fruto del Espíritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y además dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestra espíritu, ligero e inquieto, está siempre revoloteando para todos lados, apegándose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansión y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rápidamente al fruto de modestia, y ésta es, respecto a aquélla, lo que era el rocío respecto al maná. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con más claridad que vemos los colores a la luz del mediodía.

La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en sí parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias y no es pequeña señal en un espíritu poco religioso.

MODESTIA EN EL VESTIR

Quien es católico debe vivir como católico. La modestia es una virtud católica. La mujer católica debe vestir honestamente al igual que el hombre de fe. El vestido es para vestir y no para mostrar o sugerir. No deben usarse prendas ajustadas, con aberturas, con telas que se pegan al cuerpo, con transparencias, escotadas o cortas. Así, la mujer debe excluir de su guardarropa minifaldas, shorts o hot pants, blusas sin mangas (esto es: que no cubran los hombros y los brazos o con mangas muy cortas), vestidos o faldas que al sentarse no cubran toda la rodilla, blusas cortas que muestren la cintura o parte de ella, ropa escotada, etc. La inmensa mayoría de los pantalones para mujer son ajustados y no deben usarse. El hombre, por su parte, debe evitar también ropa ceñida, camisas abiertas o sin mangas, ropa transparente, etc.

Si la modestia debe privar en todas partes, mucho más debe prevalecer cuando se acude al templo que es la Casa de Dios.

La mujer debe considerar que -por norma general- la naturaleza masculina es más inclinada a reaccionar a la provocación sexual generada por prendas inmodestas, sin que de esto se excluya a la mujer. De ahí que el juicio femenino de lo que es provocativo al varón generalmente es errado y muy indulgente. Esto se evidencia en muchas partes, basta -por ejemplo- acudir a reuniones sociales y no se diga a una playa turística. Todo esto sin considerar a quienes por vanidad "visten" de manera intencional para provocar, que también son muchas (algo que se da también en algunos varones, aunque es más general entre ellas, pues los pecados prevalecientes en el hombre son más de otro tipo).

Lamentablemente, en esta época de "autodemolición" y crisis en la Iglesia, muchos de nuestros pastores -sacerdotes y obispos- son lo que la Sagrada Escritura llama "canes mudos", pues no previenen a su rebaño de los peligros. Así, en muchas partes ya no se instruye al pueblo sobre las excelencias y la necesidad de esta importante virtud. La omisión es una falta también, y en este caso es grave.

A continuación presentamos una serie de citas sobre la modestia cristiana en el vestir:

Nuestra Señora de Fátima, nos advirtió:

“Más almas se van al infierno por pecados de la carne (es decir, pecados en contra del 6o y 9o mandamientos) que por cualquier otra razón”. Nuestra Señora de Fátima le dijo a Jacinta, “Se introducirán ciertas modas que ofenderán gravemente a Mi Hijo”. Jacinta también dijo, “Las personas que sirven a Dios no deberían seguir las modas. La Iglesia no tiene modas; Nuestro Señor es siempre el mismo”.

La Biblia nos dice, “Asimismo oren también las mujeres en traje decente, ataviándose con recato y modestia, o sin superfluidad, y no inmodestamente con los cabellos rizados o ensortijados, ni con oro, o con perlas, o costosos adornos; sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que hacen profesión de piedad." (1 Tim. 2:9-10).

Las siguientes son algunas de las varias advertencias que la Iglesia Católica le ha dado a los fieles, para la protección de sus almas inmortales.

DECLARACIONES QUE HA HECHO LA IGLESIA SOBRE LA MODESTIA EN EL VESTIR

El Papa Benedicto XV escribió en su encíclica Sacra Propediem el 6 de Enero, 1921:

“Uno no puede deplorar suficientemente la ceguera de tantas mujeres de todas las edades y estaciones. Volviéndose tontas y ridículas por el deseo de agradar, no ven hasta qué grado la indecencia de sus vestimentas choca a cada uno de los hombres honestos y ofende a Dios. Anteriormente, la mayoría de ellas se hubiesen azareado por dichas ropas por la falta grave en contra de la modestia Cristiana. Ahora no es suficiente exhibirse en público; no les da miedo entrar en los umbrales de las iglesias, asistir al Santo Sacrificio de la Misa y aún portar el alimento seductor de la pasión vergonzosa al Santo Altar, en donde se recibe al Autor de la Pureza.”

Pío XI dio un mandato -el 12 de Enero de 1930- a la Sagrada Congregación del Concilio, que emitió instrucciones enfáticas a todos los obispos sobre la modestia en el vestir:

"Que los padres mantengan a sus hijas lejos de los juegos y concursos gimnásticos públicos; pero, si sus hijas son obligadas a asistir a dichas exhibiciones, que observen que van vestidas totalmente y en forma modesta. Que nunca permitan que sus hijas se pongan indumentaria inmodesta.”

De la carta en 1930 de la Congregación del Concilio:

“En virtud del apostolado supremo que ejerce sobre la Iglesia Universal por Voluntad Divina, nuestro Muy Santo Padre Papa Pío XI nunca ha dejado de inculcar, tanto verbalmente como en forma escrita, las palabras de San Pablo (1 Tim. 2:9-10), específicamente, ‘Mujeres... adornándose con recato y modestia … y que hacen profesión de piedad.’ Muy a menudo, cuando surgió la ocasión, el mismo Supremo Pontífice condenó enfáticamente la moda inmodesta de la vestimenta adoptada por las mujeres y niñas Católicas, moda que no sólo ofende la dignidad de las mujeres y va en contra de su adorno, sino conduce a la ruina temporal de las mujeres y las niñas y, lo que es todavía peor, a su ruina eterna, arrastrando miserablemente a otros en su caída. Por lo tanto, no es de sorprenderse que todos los Obispos y otros ordinarios, según es el deber de los ministros de Cristo, en sus propias diócesis deberían oponerse unánimemente a sus maneras licenciosas y promiscuas depravadas, a menudo soportando con fortaleza la mofa y burla en su contra por esta causa.”

El Papa Pío XII dijo en 1954:

“Ahora, muchas niñas no ven nada malo en seguir ciertos estilos desvergonzados (modas) como lo hacen muchas ovejas. Seguramente se ruborizarían si tan sólo pudiesen adivinar las impresiones que hacen y los sentimientos que evocan (excitación) en aquellos que las miran.” (17 de Julio, 1954).

El Papa Pío XII amonestó seriamente a las madres Cristianas:

“El bien de nuestra alma es más importante que el de nuestro cuerpo; y tenemos que preferir el bienestar espiritual de nuestro vecino a nuestra comodidad corporal… Si cierta clase de vestido constituye una ocasión grave y próxima de pecado y pone en peligro la salvación de su alma y de la de los demás, es su deber dejarlo y no usarlo… Oh madres Cristianas, si vosotros supierais qué futuro de ansiedades y penas, de vergüenza mal guardada que preparáis para vuestros hijos e hijas, dejando imprudentemente que ellos se acostumbren a vivir ligeramente vestidos y haciendo que pierdan su sentido de modestia, estaríais avergonzadas de vosotros mismas y temeríais el daño que os hacéis y el daño que estáis causando a estos niños, quienes el Cielo os ha confiado para que los criéis como Cristianos.” (Pío XII a los Grupos de Mujeres Católicas Jóvenes de Italia)

Los obispos canadienses escribieron en Mayo de 1946:

“El propio hombre no se escapa a la inclinación de exhibir su carne: algunos van en público, desnudos hasta la cintura, o en pantalones muy apretados o en calzonetas muy pequeñas. Así, cometen ofensas en contra de la virtud de la modestia. También pueden ser (convertirse en) una ocasión de pecado (en pensamiento y deseo).”

De la Asamblea Plenaria de Obispos de Brasil:

“Dejad que los sacerdotes insistan con fuerza que las mujeres usen vestimentas que expresen modestia... Dejad que las mujeres, en todo momento, pero especialmente, según lo enseña el Apóstol San Pablo, cuando estén en la Iglesia, se vistan con modestia. Si osan ingresar a la Iglesia vestidas inmodestamente, según lo ordena la Ley Canónica (Canon 1262, par. 2), sean sacadas en forma juiciosa y se prevenga que asistan en cualquier función que sea."

“Dejad que aquellas que van a recibir la Santa Comunión estén vestidas decentemente. Las mujeres que estén vestidas inapropiadamente han de excluirse del Sacramento, tal como lo instruye la Ley Canónica (Cánones 855 & 1262, par. 2).”

El Padre Pío, el sacerdote estigmatizado, quien llevó las heridas sangrantes de Cristo en su propio cuerpo desde 1918 hasta su muerte en 1968, rehusó otorgar la absolución a cualquier mujer que no llevase su falda muy por debajo de la rodilla. También insistió que las mujeres no usaran pantalones y no permitía que entrasen con ellos al templo. (Verificado por correo en el monasterio del Padre Pío. Dirección: Rev. J. P. Martin, San Giovanni Rotondo 71013 FG Italia). Ver -haz click-: "EL PADRE PÍO Y LAS MODAS".

La Sagrada Escritura dice: "¡Ay de aquél que cause el escándalo!" (Math XVIII-7). El escándalo es algo que hace tropezar al prójimo, que lo lleva a incurrir en pecado. La inmodestia atrae tentaciones, provoca malos pensamientos y malos deseos sexuales en otros. Excita la concupiscencia y después lleva, incluso, al prójimo a cometer actos impuros. El católico no debe vivir como todo el mundo y debe alejarse de ser causa de que otros ofendan gravemente a Dios. Quien provoca el pecado mortal, peca gravemente.

Y los pastores que se han convertido en canes mudos o los padres que cómodamente no educan a sus hijos en esta virtud, pecan también por su grave omisión.

Y no olvidemos que la modestia incluye no sólo la vestimenta, sino también los movimientos del cuerpo, las posturas, los gestos y las palabras. La modestia emerge de una actitud interior y exalta la femineidad, no la suprime. Le da honor y valer a la mujer. Y dignidad al caballero.

Finalmente, consideremos que la modestia en el vestir no supone mal gusto, sino debe procurarlo también. Quien carece de ese sentido, tiene mal gusto vistiendo honesta o inmodestamente. El buen gusto no implica necesariamente ropa costosa o telas muy finas.

Tomemos como ejemplo a la dulcísima Virgen María y a San José en esta necesaria virtud y demos testimonio de nuestra fe sin miedo alguno a las críticas y criterios del mundo, pues éste es uno de los tres enemigos del alma. No busquemos el límite en esta virtud, pues por lo general nos equivocaremos. Seamos siempre generosos con Dios y valientes ante el mundo y la sociedad, dando testimonio claro de nuestra fe.

EL PADRE PÍO Y LAS MODAS

• “Asimismo oren también las mujeres en traje decente, ataviándose con recato y modestia…” 1 Timoteo 2:9
• “Bien manifiestas son las obras de la carne, las cuales son adulterio, fornicación, deshonestidad...” Gál. 5:19

El Padre Pío tenía fuertes puntos de vista sobre la moda

Cuando comenzó la locura de la minifalda, nadie se atrevía a ir al monasterio del Padre Pío vestida con tal moda inapropiada. Otras mujeres no venían en minifaldas sino en faldas que eran cortas. El Padre Pío también se disgustaba mucho con esto.

El Padre Pío no toleraba faldas apretadas ni vestidos cortos o con escotes bajos.  Sacaba a las mujeres del confesionario, aún antes que entraran, si discernía que sus vestidos eran inapropiados. Muchas mañanas sacaba a una tras otra terminando por escuchar solo unas cuantas confesiones. También tenía puesto un rótulo en la puerta de la iglesia que declaraba: “Por deseo explícito del Padre Pío, las mujeres deben entrar en su confesionario usando faldas* que lleguen a por lo menos ocho pulgadas (20 cm) por debajo de las rodillas. Es prohibido prestar vestidos más largos en la iglesia y usarlos para el confesionario” (o sea, que prohibía el préstamo de prendas para ocultar que se traía un vestido corto, cuando lo que se ordenaba es que cada quien se presentase correctamente vestida).

El Padre Pío censuraba fuertemente a alguna mujeres con las palabras, “¡Vete y vístete!”. Él no le daba pase a nadie, ya sea que fuesen personas que conocía o que veía por primera vez, o hijas espirituales de mucho tiempo. En muchos casos, las faldas estaban pulgadas debajo de la rodilla pero aún así ¡no eran suficientemente largas para el Padre Pío! Los niños y los hombres también tenían que usar pantalones largos, si no querían que los sacaran de la iglesia.

*Nota: Ni que decir que ninguna se atrevía a ir en pantalones.

¡AY DE TI MUJER POR TUS ESCANDALOS!

¡Oh, mujer mundana, que perdiste el pudor

 y te has  presentado al público sin avergonzarte, 

¿por qué actúas de esta manera?

Escuchad y reflexionad!

Breves pensamientos morales

Punto N° 1 : Antes no existías. Dentro de 100 años tu dónde estarás ... o en el Paraíso o el Infierno!

¿Cuál es el propósito de tu vida? ... Dar al Creador una prueba de amor, con la observancia de su Ley . La vida no es placer, es la lucha contra las pasiones, en contra de Satanás y  las máximas perversas del mundo. Para vencer precisamos la ayuda  de Dios, que se obtienen con la oración y los sacramentos. El fruto de la vida cristiana es la paz  del corazón, la resignación en el sufrimiento, y luego el Paraíso.

Punto N º 2: En el tocadiscos estan impresas las ondas sonoras ... cantos delicados o groseros ... las palabras santas o inconvenientes ... Así, en el libro de tu vida permanecen escritos: los pensamientos buenos o malos, conversaciones morales o inmorales, las obras buenas o malas.Depende de ti escribir solamente lo bueno.

Punto N º 3: El río corre, a cada instante se a vecina  al mar. Tu vida se escapa, cada día que pasa es uno menos que esta sobre la tierra, cada día es un paso hacia el cementerio. ¿Tú no quieres pensar en ello? ¡Eres tonta! ¡Imita a las vírgenes prudentes!

Punto N º 4: Tu sabes que el alma vale más que el cuerpo. ¿Por qué tanta solicitud con un mísero  cuerpo y  se abandona a el alma? ¡Aprende a ser más sabia! Escucha, hija, lo que tengo que decirte, oh mujer, Mírame, flagelado hasta que la sangre y coronado de espinas! Contempla Mis contusiones y  heridas! ... Después escucha y reflexiona! En esta vida me  he mostrado un manso cordero. Fui hasta el Calvario sin abrir la boca.

Traté con dulzura a la Samaritana y  la convertí. Toqué el corazón de la pecadora Magdalena y la convirtí en mi predilecta.

A lo largo de los caminos de Palestina, salían de mi boca las palabras de luz, paz y amor. Mis enseñanzas eran dulces como el panal de miel. Un día, sin embargo, echando una mirada divina sobre todos los siglos, , ante el mal que inundó el mundo, hablé palabras de fuego: "¡Ay del mundo por los escándalos !..."

¡Ay de los que ofenden a uno de estos pequeños que creen en mí! Mejor sería que se  colgara  una piedra de molino al cuello  y  ser arrojado al mar antes que causar el escándalo!

Quien  pronuncia el "ay" es un Dios: Yo soy Jesús, el Redentor, que sufrió mucho para salvar almas, Yo, el Supremo Juez de la humanidad, que, debo pronunciar la oración para todas las almas eternas, o Cielo o al Infierno!

Reflexiona, oh mujer, que sigues la libertad de la moda, reflexiona sobre el escándalo que le das a los que te miran y la tremenda responsabilidad que llevas! ...

Te puedes engañar a ti misma diciéndote : ¿Qué hay de malo en seguir esta moda ...? Por otra parte, otras mujeres hacen exactamente lo mismo! ... - Esta ilusión vale  para ti , pero la realidad es muy diferente!

No puedes engañarme, Soy Bueno , pero también  Soy Justo! Yo, el Legislador Divino,

dijé: Si uno mira a una mujer con malicia, han pecado con ella en su corazón!

 - Todos los ojos fijos en ti, con malicia, ya sea en casa o en otro lugar, son pecados que se cometen.

Estos pecados son atribuibles a los que te miran, pero ante todo a ti que eres la causa voluntaria de ellos.

Un día, cuando la muerte te arrancara del mundo, y comparecieras delante de mi  para ser juzgada, podrás ver las faltas que los hombres  cometieron al verte  con vestimenta indecente y tú misma te horrorizarás! ... ¿Qué excusa me presentarás? ... ¡Ay de ti, oh mujer, por tus escándalos!

¡Oh, mujer mundana, que perdiste el pudor y te has  presentado al público sin avergonzarte, ¿por qué actúas de esta manera?

¿No crees que hay un Dios, que no hay otra vida después de esta terrena y que no hay un alma que salvar! ¿Crees que es similar a cualquier animal que, cuando muere, todo acaba  para él? ¡Te equivocas! ...

Tu eres  una criatura de un orden superior. Hay un Dios por encima de ti, a la que nada escapa, un Dios justo que castiga a los culpables ...

Dije al paralítico de Betsaida, luego de curarlo: no peques más, para que algo peor no  te acontezca ... Aquel hombre había estado paralizado durante 38 años a causa de sus pecados.

Es cierto que a veces toco con el dolor del cuerpo a mis predilectos, para santificar y salvar sus almas, pero muchas veces  toco el cuerpo del pecador para castigar, con la esperanza de hacerles entender!

Yo tenía una viña en una ladera fértil. Yo  la rodee  con una cerca, retiré las piedras y llené de viñedos seleccionados. He construido una torre, un molino, y construí un lagar para producir las uvas, pero dio nada más que labrusca (una variedad de uva negra).

¿Que cosa debería hacer  por mi viña y  no hago ...? Ahora daré a conocer que pretendo hacer con  mi viña: voy a cortar el seto y se quedará devastada ... La dejaré en el abandono!

La viña de la que hablo eres tu, oh mujer,  que tienes el nombre de cristiana, pero en realidad no lo eres!

Te hice nacer en un país iluminado por la fe y de una familia cristiana, fuiste instruida en las verdades divinas, y con frecuencia te liberé de los peligros de alma y cuerpo, te enriquecí con muchas gracias espirituales. Mientras que eras niña, prometiste mucho y me esperaba el buen fruto de ti, oh mi viña amada. Pero tú en la juventud te dejaste arrebatar  por la corriente mundana y también tu sigues la moda de hoy, si no totalmente escandalosa, ciertamente muy libre.

En un momento  tu odiabas en  otras mujeres aquella moda de vestir, a pesar de eso, fuiste una ... Tú  te has corrompido! Mis sacerdotes en vano hablaron y expusieron  en el templo sagrado sus advertencias.

Mujer, que te  crees  religiosa y usas  trajes y vestidos poco decentes, ¡reflexiona sobre tu caso! Ahora, ya sea por costumbre o conveniencia social, a veces te resuelves a  comulgar, sabiendo que el sacerdote no daría la Sagrada Hostia al verte con los brazos desnudos y muy escotada, más  en el momento de la Comunión  te cubriste lo mejor que podías y así recibiste al  Santísimo Sacramento.

Yo que envisto en contra del escándalo, no entro en tu cuerpo. ¡Qué angustia experimento cuando vienes a recibirme! ... Pienso en tu moda!

Salida de la iglesia, he aquí, que vistes inmodestamente otra vez, y eso, por razones de vanidad, para no parecer menos inconveniente vestida que otras mujeres... pero apesar de eso estas por debajo del valor  de los hombres, que a menudo no son fáciles en su manera de ver y de pensar!

En la iglesia que comparte su cuerpo se convierte en un tabernáculo, y fuera de la iglesia, a lo largo de las calles, lugares de encuentro, la playa y en casa; tu cuerpo se convierte en una herramienta de Satanás,e incentivo  del mal.

¿Qué cosa podría hacer por  mi hija y  no lo hago ...? Sólo puedo abandonarla!

Recuerda, oh mujer, que un día  me darás cuenta de los pecados que otros cometieron debido a la ocasión que diste! Y recuerda también que la moda poco decente  confiere  belleza a la mujer, pero la modestia en el vestir le da seriedad de vida!

¡Madres y padres, oíd!

Me había puesto una atención amorosa con un hombre, un tal Eli .Lo bendije mientras se  mantuvo fiel.

Él tenía dos hijos, Ofni y Finees, los amó demasiado, y para no contristarlos, no los corregía de  sus delitos, incluso graves. Esperé en vano que su padre les abriera los ojos. Después de algún tiempo les envié al joven profeta Samuel que les diga: Esto es lo que va a pasar con sus dos hijos, Ofni y Finees: ambos moriran el mismo día! - Y así fue.

Soy yo, Jesús, el creador de la familia! Yo bendigo a la interacción del hombre y la mujer! Me alegro de  la familia con la sonrisa de los inocentes! Cada niño es un regalo de mi liberalidad, un tesoro que la confianza a los padres, un tesoro que es para ellos una gran responsabilidad.

Padres y madres, deben tener cuidado antes de toda el alma y el cuerpo de los niños, educarlos conforme a mi Ley y  guiarlos, especialmente durante la adolescencia y la juventud con el ejemplo y la palabra, con la vigilancia y la oración, con el amor y, a veces con una vara.

¡Ay del que escandaliza a los niños! Y ¡ay de vosotros los padres,si permitís que los niños den  escándalo en la presencia de la sociedad! La principal responsabilidad de la moda indecente pesa sobre vosotros, padres Porque les dan el triste ejemplo de ello, o porque no permiten el remordimiento, o porque son demasiado débiles en la crianza de sus pequeños.

Padres y madres estos son los pecados de los que se  le pedirá cuentas estricta! No serán tanto esas pequeñas impaciencias familiares y demás pecados similares que se presentan ante al sacerdote para que las absuelva! Es la mala conducta de sus hijas que deben pesar mucho en su conciencia ... si no lo ha hecho todo lo posible para evitar que tome esta moda perversa!

Padres,reflexionen sobre esta verdad:  es  responsable  aquel que puede hacer detener esto  o no  y son culpables de no impedirlo.

Si  permiten  que haya moda libre y provocativa,  no aman a sus hijos antes ustedes  les desean  su mal porque los  ponen en el camino de la condenación eterna.

La libertad de vestimenta lleva a la liviandad, quita el  pudor natural -protección de la pureza- ;pone  a su hija en el fuego de los malas ocasiones y de fácil disposición a los malos caminos, que la hija va a llorar y usted también.

La hija con la ayuda de la manía de la moda actual se convierte en alguien incontenible, será reprendida si no obedece en  casa,   siempre en busca de problemas. Esta chica alega siempre nuevos pretextos, corre de  placer en el placer y quizás más adelante ... una página de un periódico pondrá fin a la historia ", una mujer joven se envenena ..."

"Engañada se tira de la  la 5 ª planta ..." "Disparó sobre su novio y  y luego se suicidó."

¡Hay cientos de formas en que ocurren todos los días y aún no abre los ojos, ustedes los padres!

Llegará el día del juicio final en mi corte y entonces entenderán lo mal hecho en su misión como padres .¿Quiere usted conservar una conciencia limpia, mantener a la familia en la paz y la recompensa eterna? Acuerdense de estas siguientes reglas:

¡Tienes hijas? Vela por su persona y no  te muestres muy sonriente. Observa cuidadosamente a la  hija inmodesta, si  no miras esto, a la primera oportunidad se pierde.

Si tu amas a su hija disciplínala a menudo, para tener el consuelo con ella en el futuro.

No dejes que tu hija proceda a su modo en su  juventud o cierres tus ojos a sus caprichos. El que tenga oídos para oír, que oiga lo que el Espíritu Santo sugiere!

Pecado por cooperación

Peca quien hace el  mal y quien  coopera con él de todos modos.

¿Y  los sastres, los que confeccionáis  ropas poco  modesta, que son inmunes a la culpa? ...

¿También  cooperaran con el mal? ... Sólo yo, porque yo soy Dios,  puedo medir el grado de su responsabilidad. Recuerden que sus trabajo no se puede atraer mi bendición.

La falta de modestia en Playas

Todo el mundo está bajo el Maligno. La obra del diablo penetra en todas partes. Pero uno de los lugares favoritos de Satanás es la playa en verano. Aquí la inmoralidad inundó porque el mal parece legalizado.

El vestido es indecente en la ruina moral playa de muchas almas. Pero lo que más me duele es ver a la playa, con la ropa libre, por lo general mujeres tienden a acercarse al altar eucarístico.

Ellas creen que en su ceguera, que la vestimenta indecente es legal,  por el hecho de que mucha gente lo usa. El mal es siempre mal. El comportamiento incorrecto de muchas mujeres simplemente no justifica la propia mala conducta.

Satanás se alegra de ver la playa y sus sirvientas ya tiene los puede ver en el infierno. Yo, en cambio, me aflijo de  ver a las almas, por las que derramé mi sangre, tornadas en instrumentos del Diablo por  motivo de nudismo descarado

Mi Justicia Divina ha mandado fuego y azufre del cielo y destruyó las ciudades inmorales de Sodoma y Gomorra. ¿Debo hacer que llueva en el fuego y azufre playa para incinerar a  las  inmodestamente vestidas, que  pasan  horas y días en la suave ociosidad?

¿Quien puede decir incluso una sola palabra ociosa, qué  cuenta exigirá a las mujeres inmodestas en  el Día del Juicio? ... Mi  tremenda Justicia las tratará como tienen  merecido por sus obras perversas.

La riqueza y la inmoralidad

La riqueza injusta, el dinero obtenido ilegalmente, arrastra a todas las bajezas. Las mujeres saben olvidar su dignidad, y la ganancia sustancial se prestan a presentarse a través de la pantalla de la televisión o el cine de forma incorrecta. Millones y decenas de millones de ojos impúdicos se colocan sobre estas mujeres.

Yo, que soy el Creador, di  una Ley moral. Que en la tierra está autorizado a anularla? ¡Nadie! ...

Sin embargo esta ley puede ser burlado, golpeado. Y yo, la justicia eterna, voy a ser indiferente a esto? En Mí  Corte Divina  se dará cuenta de los directores, artistas y aquellos que asisten a las escenas sin vergüenza. La responsabilidad recae también en la conciencia de los padres que permiten a sus hijos ver indecencia en  la   indecencia.

Almas que viven en el barro y la propagación  de la ruina moral y la muerte, mirenme crucificado, reflexionen y mediten sobre su caso en el infierno, adonde eternamente cumplen y cumplirán penas una multitud de almas que alguna vez también vivió en la tierra como tú, en el libertinaje ! ...

Mientras caminaba hacia el Calvario una piadosa mujer se apiadó de mí y vino a limpiar mi rostro, cubierto de sangre. Me gustó gesto muy amable. Al morir en la cruz, me sentí reconfortado por Mi Madre Dolorosa y las santas mujeres.

Mientras permanezca  la humanidad en la tierra, seguiré cumpliendo el oficio de Redentor. Procuren confortar y reparar. Me dirijo a vosotras, almas fieles! ¡Escuchad! Mi alma está triste hasta la muerte!

Hoy en día, viendo los escándalos de la moda, renové mi pesar: estoy triste ... tan triste!

¡Confortadme vosotras, almas caras! Siempre vestir con modestia. No permitaís en vuestra familia una moda  indecente. Reprendió a las jovenes con amor y fortaleza para el bien. Al ver en el camnino o en cualquier otro lugar, a mujeres indecentemente vestidas, oren por ellas, recitando el Ave María con el fin de que Mi Madre, intercede por ellas. Añadid vosotros esta invocación: Misericordia, Jesús, por estos siervas de Satanás!

En el verano comulgad, añadiendo a las otras intenciones  también lo siguiente: Reparación de los escándalos de la moda.

Mandad celebrar una Misa en reparación por los pecados del nudismo.

Ofreced algún sacrificio en el verano, por ejemplo, limitarse en el  beber o renunciar a algún alimento. Cualquier mortificación repara a la  Justicia Divina y   atrae a la Misericordia.

Bienaventurado el que oye mi palabra y lo pone en práctica!

 (D. Giuseppe Tomaselli, "Femminile Moda - Las mujeres de moda", Messina, 1966;. Traducido del italiano por el Prof. João Mendonça Carlos Cabral).